본문 바로가기

전체 글

(14)
나씨개종시조(羅氏開宗始祖) 축융과 황제계보(黃帝系譜) 祝融公 考辨 罗氏世系皆以祝融为颛顼之后祝融是也。历代名公巨手,为序为志,各有著作,亦皆以祝融为罗氏始祖。其中引用国史典故,如颖公序曰:“罗氏出于重黎,为黄帝司徒,曰祝融以火施化,号曰赤帝听弇州之鸿(鸣)鸟,以作乐歌。生都于鄫,终葬衡山之阳。”。後之作序者,大都本此,亦未能深究。余尝考旧史及通鉴诸书,有祝融氏者,本神农之後。神农纳奔水之女,曰听詙,生临魁,临魁生帝承,帝承生帝明,帝明生帝宜,帝宜生帝来,帝来生帝里,帝里生节茎,节茎生戏,戏生器,器生祝融为黄帝司徒。据此,则祝融本在颛顼之前,且出于神农氏,其孙勾龙与颛顼同时,世系详明,昭然可考。 나씨의 혈족은 전욱과 축융의 후손들이다. 역대 유명한 인사나 대신들은 서문을 지지로 삼아, 각자 저서가 있는데, 여기서 모두가 축융을 나씨의 시조로 보고있다. 그 중에서 국사(國史)의 전고(典故) 를 인용한 여영공의 글에..
성(姓)과 씨(氏)에 대한 이해하기 중국의 성씨 1. 개요 중국 대륙에서 집계된 성씨들을 일컫는 말이다. 중국의 성씨는 어느 나라나 마찬가지로 씨족 및 혈통의 구분을 위해 탄생했다. 다만 중국의 성씨는 요즘과는 달리 춘추시대까지만 해도 성(姓)과 씨(氏)의 구분이 분명했다. 그런데 전국시대의 혼란을 거치면서 성과 씨의 구분이 모호해졌다. 2. 간단한 연혁 중국의 성씨는 처음에는 성과 씨로 이분화 되어 있었는데, 이것이 원시 사회와 상나라, 주나라, 춘추시대까지는 비교적 확실히 구분되었으나 세월이 흘러 전국시대, 진(秦)나라, 한(漢)나라를 거치면서 우리가 아는 성씨 체계가 완성되어 한국, 베트남 등지에 영향을 미쳤다. 3. 성(姓) 성은 어원이 여자에게서 나왔다 함이니 원시 모계 사회였던 시절의 관습이 반영된 것으로 성에 주로 계집 녀(女..